Il Movimento di Santità
Dossier Storico: La Radice del Risveglio Pentecostale(1860-1900)Questo movimento, noto come Holiness Movement, riscoprì l’eredità del movimento metodista di John Wesley e la radicalizzò. Se la giustificazione ci salva dall’inferno, dicevano, la santificazione deve salvarci dal peccato qui e ora. Il loro grido non era solo “Salvezza”, ma anche “Purezza”.
L’insegnante della “Dottrina dell’Altare”. Insegnava che la santificazione non è un processo lungo una vita, ma un atto istantaneo che si riceve per fede, offrendo tutto se stessi sull’altare di Dio.
Leggi BiografiaIl revivalista di Oberlin. Sebbene non strettamente legato al movimento “Holiness”, la sua dottrina della “Perfezione Cristiana” fornì la base per credere che il peccato potesse essere vinto totalmente attraverso la Grazia e l’opera dello Spirito Santo.
ApprofondisciFondatore della C&MA. Introdusse il concetto del “Vangelo Quadrangolare” (Gesù Salvatore, Santificatore, Guaritore, Re), il suo pensiero sulla ricerca impellente della Pienezza dello Spirito Santo produsse un certo fervore all”interrno del suo movimento che incoraggiò la Ricerca del Battesimo nello Spirito Santo.
Vedi DettagliIl radicale. Fondò la “Fire-Baptized Holiness Church”. Fu il primo a distinguere nettamente tra “Santificazione” (purezza) e “Battesimo di Fuoco” (potenza), preparando la via ai Pionieri Pentecostali.
Il PrecursoreII. Il Cuore Teologico: La “Seconda Benedizione”
Per capire il movimento, bisogna conoscere il loro pensiero: il peccato non è solo ciò che fai, è ciò che sei. La “Seconda Opera di Grazia” serviva a estirpare la radice.
| Concetto | Prima Opera (Giustificazione) | Seconda Opera (Santificazione) |
|---|---|---|
| Il Problema | I Peccati Commessi (Frutto) | Il Peccato Originale (Radice) |
| L’Azione di Dio | Perdono giudiziario | Purificazione interiore |
| Il Risultato | Figlio di Dio (Nuova Nascita) | Cuore Puro (Perfezione d’Amore) |
| Il Luogo Chiave | La Croce | L’Altare (Romani 12:1) |
Qui nacque la “National Camp Meeting Association”. Migliaia di persone si riunirono non per evangelizzare, ma specificamente per cercare la Santificazione.
Vedi StoriaLa “Gerusalemme del Metodismo”. Un’intera città costiera dedicata ai raduni di santità, dove il rigore morale era legge e la preghiera continua.
Vedi StoriaLa Crisi: Perché non bastava più ?
Verso il 1895, il Movimento di Santità entrò in crisi. Avevano realizzato la “purezza” (secondo la Parola), ma mancava la “potenza”.
Il Problema: Molti professavano di essere “interamente santificati”, ma le loro chiese erano prive di miracoli, di conversioni di massa e di impatto missionario globale come nel libro degli Atti.
La Scissione:
1. I Moderati (Nazareni, Pilgrim Holiness) rimasero focalizzati sulla purezza morale.
2. I Radicali (come Parham e Irwin) iniziarono a cercare una “Terza Benedizione”: il Battesimo nello Spirito Santo per la potenza.
“La santificazione pulisce il vaso, ma lo Spirito Santo lo riempie. E noi siamo vasi puliti, ma vuoti!” — fu il Grido dei credenti più radicali.